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이는 시와 같은 결정체 속에서 시대의 생활을 간파하기는 어렵다. 진정한 사랑이 우리에게 세세하게 묘사될 때조차 그것은 하나의 이상을 따라서 통상적인 사랑의 개념들의 모든 기법 체계로써 묘사되었기 때문이다.

종교적 실행과 해석의 양적 증가는 결국 질적 약화만을 급속도로 진전시키며, 그것을 걱정스럽게 바라보던 신학자들에게는 가히 두려움의 대상이 되고 있다. 역시 형식이 중시되어질 때 본질은 사라지기 마련이다.

안락함과 휴식과 독립, 이러한 것들은 궁정 생활보다는 자연 속에서 소박하게 노동하며 살아가는 삶을 더 좋아하게 만드는 자산이다. 사람들은 노동과 소박함이 주는 기쁨보다는 자연스러운 사랑의 기쁨을 추구하기 때문인 것이다.

예술은 형식들을 아름다움으로 감싸는 임무를 맡는다. 사람들이 추구하는 것은 예술 자체이기보다는 예술에 의한 삶의 미화이다. 초상화, 묘지, 미술, 조각술에서 중세의 삶과 그들의 사회적 모습을 볼 수 있다. 거기에는 궁정의 사치스러움과 신앙의 모습 그리고 삶의 전영역이 드러나 있는 것이다.

중세의 정신 속에서는, 모든 사건, 모든 허구적 혹은 역사적인 경우가 ‘도덕적 특성’을 띠도록 결정화되고 비유. 본보기. 증거로 되는 경향이 있다. 마찬가지로 모든 말은 금언. 격언. 경구 화한다. 각각의 행위를 위해 성서. 전설. 역사. 문학은 한 무더기의 예와 유형들을 제공하며 그것들은 문제의 그 경우가 거기에 들어가야 할 일종의 도덕적 일족을 이룬다. 형식과 도덕이 지나치게 될 때 마녀사냥과 같은 비상식이 등장하게 되는 것이다.

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주말에 오랜만에 지인들을 만나서, 술을 한잔 하다가...오랜만에 옛 노래를 한곡 불러보고 싶어서 가라오케를 갔다. 신사 유앤미 주대 010 7511 4365

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